科学的价值标准应是社会进步的实效标准

王玉(木梁）1933年生，重庆彭水县人。1958年毕业于北京师范大学哲学研究班，现为陕西省社会科学院研究员，陕西省价值哲学学会会长。主要论著有《价值哲学》、《价值哲学新探》、《邓小平的价值观》、《追寻价值——重读杜威》，主编《价值和价值观》、《中日价值哲学新论》、《价值与发展》、《邓小平的价值观与改革开放20年》等；发表学术论文百余篇。

李： 价值哲学中有两个问题对社会生活影响很大，一是价值评价，一是价值观念和价值取向。价值评价的科学性，直接关系到价值哲学的科学性，也关系到价值哲学在社会生活中的运用。而价值评价的科学性，关键是价值标准的科学性。一些学者认为，主体需要是价值标准。您作为长期研究价值哲学的专家，请谈谈看法。

王： 以主体需要作为一般的基本的或根本的价值标准，其前提是主体需要必须合理。因为只有主体需要是合理的，才能作出“能满足主体需要就有价值”的结论。如果主体需要并非都是合理的，那就不能说满足主体需要的东西都是有价值的。怎样判断主体需要是否合理呢？主要看这种需要是否符合人类社会发展的必然性、规律性，是否符合人类社会发展的方向，即是否有利于社会进步。主体有多方面、多层次的需要。许多时候主体需要是正当的、合理的，但也有一些需要是不正当的、不合理的，如扭曲的需要、过量的需要，与正当需要冲突的需要等。正因为主体需要有正当、合理与不正当、不合理之分，所以，满足主体需要有价值与无价值之别。

李： 我国哲学界一些学者坚持以“满足主体需要”界定价值，即认为价值就是客体对主体需要的满足。价值定义决定价值标准，这个定义决定了主体需要就是价值标准。而这个定义的主要根据是，马克思、恩格斯曾说过的“他们的需要即他们的本性”。

王： 马克思、恩格斯这里说的是人的需要是人的本性，并未论及人性与价值或需要与价值问题。而符合人的需要是否有价值，则是另一个问题。由于主体需要并非合理，这一定义显然存在逻辑矛盾。

李： 那么，什么是科学的价值标准呢？

王： 科学的价值标准至少要符合三个条件：第一，客观性；第二，逻辑一贯性；第三，直接现实性或准确性。社会进步的实效标准就符合这三个条件。因而，社会进步的实效标准才是科学的价值标准。

李： 为什么说社会进步的实效标准是科学的价值标准？

王： 社会进步的实效标准，实质上是社会发展进步标准与实效标准的统一。社会发展进步是主体尺度，而实效是主客体相互作用的结果或效果，实效标准实质上是实践标准。

价值是相对于一定的主体而言的，同一客体对不同主体其价值不同，要评价事物的价值，首先要确定主体，运用主体尺度。主体需要是主体尺度，但由于主体需要并非都合理，所以，它不是科学的价值标准。能作为主体尺度的价值标准，是主体利益。有人说利益是人们通过社会关系表现出来的需要，可把利益与需要等同起来。这种说法欠妥。利益与需要有联系，也有区别。利益是主体正当的、合理的需要的表现，而主体不正当、不合理的需要则是违反主体利益的。所以，主体利益是一般的价值标准，而需要却不能作一般的、普遍的价值标准。

主体包括个体主体、群体主体和社会主体。不同的个体主体、群体主体其利益不同；同一客体对不同的个体主体、群体主体，其价值也不同。为了准确地把握事物对不同主体的价值，必须以人民利益为价值标准。人民利益标准是一条基本的价值标准。毛泽东就提出以合乎最广大人民群众的最大利益为最高标准。人民利益与人类社会发展的利益是一致的，以人民利益为价值标准，最根本的就是以有利于人类社会发展进步为价值标准。

社会发展进步标准有着丰富的内涵，主要的有两条：一是生产力标准，即是否促进生产力发展；二是人民利益标准，即是否符合人民利益，是否有利于人的全面发展。社会发展进步标准是客观的、普遍的价值标准，运用这一标准进行价值评价，能确保逻辑一贯性。但这一标准毕竟较抽象，为此就必须借助于实践，借助于事实，把价值标准建立在实践结果的客观事实的基础之上。这种事实，就是主客体相互作用中客体对主体的效应，即客体对主体的作用、影响、效果的事实。以客体对主体的效应作标准，这个标准就是效应标准或实效标准。这种效应标准或实效标准实质上就是实践标准，它不仅具有客观性，而且具有现实性。以效应或实效作价值标准，具有较强的说服力，有利于确保评价判断的客观性、准确性和科学性。实效标准与社会发展进步标准的统一，就是社会进步的实效标准。社会进步标准与实效标准是不可分割的。社会进步标准是根本的价值标准，而实效标准是解决如何确定是否真正促进社会发展进步的问题。把实践引入价值标准，是使价值标准成为科学的标准之关键。

李： 考虑社会进步的实效标准是否从邓小平关于“三个有利于”和“拿事实来说话”等理论中得到的启示？